优化博源国际思维方式

2019-11-22 14:26:30

优化博源国际思维方式

王玉波

　　思维方式是指人思考问题的根本方法，，，，，，即思维的方法论，，，，，，它对人的言行起决定性作用。。。。。由于人们的思维方式不同，，，，，，亦即看问题的角度、方式、方法不同，，，，，，遂有了认识问题、分析问题、解决问题的能力强弱、水平高低。。。。。促进思维方式的优化与发展，，，，，，通俗讲，，，，，，就是促进看法的科学与进步，，，，，，事关重大，，，，，，影响深远。。。。。

　　一些习以为常的思维方式本身就存在逻辑错误，，，，，，导致有些人经；；；；；崧淙胨嘉葳濉！。。。比如，，，，，，因果联系是普遍存在的。。。。。孩子能考上大学，，，，，，重要原因是孩子学习刻苦；；；；；农业获得丰收，，，，，，是因为天帮忙、政策好、人努力；；；；；官员因为腐败，，，，，，结果锒铛入狱，，，，，，毁了自己，，，，，，害了家庭，，，，，，影响了党的形象……认识和掌握客观事物的因果联系有着十分重要的方法论的意义。。。。。然而，，，，，，世界上有些事情并不具有因果联系，，，，，，比如买彩票中大奖。。。。。如果你问买彩票中大奖是什么原因，，，，，，答案是没有原因。。。。。总有人买彩票中大奖，，，，，，但与你在这期彩票之前买了多少彩票无关，，，，，，与你是否苦心研究彩票中奖号码的走势无关，，，，，，与你是乞丐还是富翁无关，，，，，，与你的文化程度无关，，，，，，与你的道德品质无关，，，，，，与你是否虔诚地信仰上帝无关……因为买彩票中大奖，，，，，，是孤立的、偶然的、随机的。。。。。

　　相关不等同于因果，，，，，，因此，，，，，，相关关系不一定能推导出因果关系。。。。。冰激凌的销量和溺水死亡的人数之间就存在统计上的正相关关系，，，，，，但二者变动其实都是气温这个被忽视的变量引起的，，，，，，吃冰激凌本身并不会导致人溺水。。。。。天热，，，，，，吃冰激凌的人就多，，，，，，下水洗澡的人也会增多，，，，，，从概率上讲，，，，，，下水洗澡的人多，，，，，，溺水死亡的人概率就大。。。。。

　　有些现象并不具有前因后果的联系，，，，，，发生在前不一定是因，，，，，，发生在后也不是其后果。。。。。公鸡打鸣在前，，，，，，太阳升起在后，，，，，，太阳是因为公鸡打鸣而升起的吗？？？？？？显然不是。。。。。购物潮发生在前、春节在后，，，，，，是疯狂购物导致了过春节吗？？？？？？难民外逃潮发生在前、战争发生在后，，，，，，是难民外逃潮导致战争的吗？？？？？？事实恰恰相反。。。。。

　　有些人之所以痴迷于缘木求鱼，，，，，，问题就在于其误读了因果联系。。。。。因果联系是具有产生与被产生关系的必然联系，，，，，，而不是乌鸦叫丧、喜雀报喜式的牵强附会或子虚乌有的联系。。。。。

　　还有一种错误的思维方式：对局部成立的结论对整体也一定成立；；；；；对整体成立的结论对局部也一定成立。。。。。盲人摸象是个老掉牙的故事，，，，，，对此作了生动的批判。。。。。浚浚？？？次侍獾慕嵌群脱劢绮煌，，，，得出的结论也会不同。。。。。一个跪倒在硕大佛像面前的人，，，，，，看到的大佛是佛脚，，，，，，但佛脚只是大佛的一部分，，，，，，而不是大佛。。。。。一个人站起来看球赛，，，，，，看得最清楚，，，，，，但坐席上所有人都站起来时，，，，，，每位观众就和坐着观看的时候没有什么区别了。。。。。如果把户均存款10万元以上的村定义为富裕村，，，，，，有个村有十户人家户均存款达到了100万元，，，，，，显然它可以归入富裕村行列。。。。。但事实是，，，，，，张家有财一千万，，，，，，九个邻居穷光蛋，，，，，，平均起来人人都是张百万。。。。。你说它贫困村还是富裕村？？？？？？

　　因为国籍民族、历史传统、文化背景、社会环境、物质条件和发展阶段的不同，，，，，，人们的思维方式也不同。。。。。书载：如果问华人：“果子落入邻人土地，，，，，，属于果树主人所有，，，，，，还是属于邻人所有？？？？？？”几乎绝大多数甚至清一色的人表示，，，，，，应该属于主人所有。。。。。教义法学的逻辑直截了当：果子是果树的自然孳息，，，，，，虽然落入邻地，，，，，，还是应该属于果树主人。。。。。这才体现公平正义嘛！然而，，，，，，让证据来说话，，，，，，这种情形虽然很少见，，，，，，但是在《罗马法》和德国《民法》里明确规定：果子落入邻地，，，，，，属于邻人所有。。。。。由社科法学的角度着眼，，，，，，主人要进入邻人土地，，，，，，侵犯隐私；；；；；如果迟迟不拣，，，，，，造成邻人困扰；；；；；如果彼此都种同样的果树，，，，，，司法体系辨认困难；；；；；当果树延伸接近邻地时，，，，，，主人没有意愿修剪枝丫。。。。。与此相反，，，，，，属于邻人所有，，，，，，没有侵犯隐私问题，，，，，，不会有应用管理问题，，，，，，不会把司法体系卷入，，，，，，果树主人也会主动修剪枝丫，，，，，，防范于未然。。。。。因此，，，，，，对于这个简单的问题，，，，，，教义法学会直接诉诸“自然孳息”这个原则。。。。。相形之下，，，，，，社科法学清楚地意识到：果子是果树的自然孳息，，，，，，这是一种价值。。。。。但是，，，，，，落入邻地带来了新的因素，，，，，，自然孳息要和其他的价值权衡比较，，，，，，如何取舍，，，，，，自然着眼于长远——当时间拉长，，，，，，哪一种做法（法律规定）可以带来较好的结果，，，，，，规范式思维与结果式思维的对照，，，，，，一目了然。。。。。对此，，，，，，很多人并不认同，，，，，，有人反问道：“难道我的太太误进了邻家，，，，，，就成了邻家的老婆了吗？？？？？？”不同的事物，，，，，，不能简单地类比、推理。。。。。太太是大活人，，，，，，进错门，，，，，，还可以返回自家嘛。。。。。再说，，，，，，太太不同于果子，，，，，，她的身份、归属、权利是清晰可证的。。。。。

　　公平正义是人类崇高的追求，，，，，，但在特定条件下，，，，，，奉行公平正义处理某些问题，，，，，，并不能有效地解决价值冲突、促进社会和谐。。。。。其实，，，，，，这不难理解：为什么在很多时候人们处理夫妻吵架问题，，，，，，不纠缠于是非，，，，，，做对错裁判，，，，，，而是劝和不劝离？？？？？？为什么在处理子女赡养老人问题时，，，，，，调解比判决更容易解决问题，，，，，，保持家庭和谐、亲人和睦？？？？？？调解成功，，，，，，并不一定是因为绝对公平合理，，，，，，而是因为有人做出了高姿态，，，，，，多负担一些，，，，，，或者子女相互做出了让步。。。。。

　　绝对化、理想化的思维方式，，，，，，缺乏整体观、系统分析和辩证精神，，，，，，是一种理性的自负，，，，，，以此指导实践、处理问题，，，，，，不仅难以奏效，，，，，，而且会伤及长远和根本。。。。。

　　以立法思想而言，，，，，，重要的不是“开天窗”而是“接地气”。。。。。因人情而立法，，，，，，是中国古代法家的重要立法原则。。。。。慎子说：“法非从天下，，，，，，非从地出，，，，，，发乎人间合乎人心而已。。。。。”

　　学家认为，，，，，，法律是一个民族“内在的默默起作用的力量”的产物，，，，，，它深深扎根于这个民族的历史之中，，，，，，而且其真正源泉乃是普遍的信念、习俗和共同意识。。。。。民事法律体现的是人们安排社会和经济生活的智慧，，，，，，一些传统规范中恰恰蕴含着这些智慧。。。。。中国的道德以家庭中的伦理关系为基础！。。。，，，，其核心是“孝”，，，，，，所谓“孝，，，，，，德之本也，，，，，，教之所由生也。。。。。”孔子认为，，，，，，慈孝乃天理，，，，，，超越一切公理、法理，，，，，，不可违逆，，，，，，提出“父为子隐，，，，，，子为父隐，，，，，，直在其中矣”，，，，，，主张在情与法的抉择中，，，，，，应放弃乃至牺牲一点眼前小节微义，，，，，，以维护人性和人道的尊严与人心世道的长远利益。。。。。这是一种独特的思维方式，，，，，，是一种大智慧、大境界。。。。。

　　儒家思想以“仁”为本，，，，，，而孝悌又是“仁”的根本，，，，，，在圣贤心目中，，，，，，立人在孝悌，，，，，，立国在人伦，，，，，，万世不易。。。。。儒家认为，，，，，，只要人人讲求孝悌，，，，，，社会的根本规则和秩序就可以建立，，，，，，而根本规则和秩序，，，，，，则是建立其他一切规则和秩序的基础！。。。，，，，本固则枝荣。。。。。如苏轼所云：“孝者万行之本，，，，，，本既不立，，，，，，则其余何足观焉。。。。。”

　　而商鞅变法，，，，，，废亲情，，，，，，贱德义，，，，，，贵法术，，，，，，使国家秩序混乱到了“人心失驭如脱缰野马，，，，，，避徭役逃酷刑至群盗满山”的程度，，，，，，使社会风气败坏到了“借父耰锄，，，，，，虑有德色；；；；；母取箕帚，，，，，，立而谇语”的地步。。。。。商鞅不仅作茧自缚，，，，，，成了变法的牺牲品，，，，，，而且后世嫌贫爱富之心理、以权谋私之痼疾、杀人越货之妄为、卖国求荣之无耻，，，，，，皆两千多年前商鞅变法余波之所滥觞也。。。。。

　　有学者指出：上个世纪六、七十年代，，，，，，人与人之间的真挚亲情被相互揭发、相互举报、相互猜忌所取代，，，，，，造成了人人自危、日日胆战的局面。。。。。这不仅仅导致了人们抛弃亲情、唯利是图和同胞骨肉之间的相互残杀，，，，，，而且更导致了作为社会基本构成单位的家庭出现动荡与瓦解。。。。。而作为社会构成要素的一个个家庭的动荡与瓦解，，，，，，必然会对整个社会的长期稳定带来诸多不利的影响，，，，，，造成社会不安定的局面。。。。。

　　慎子的立法思想和孔子处理亲情与法治关系的思想，，，，，，对于建构现代法治仍然有可借鉴之处。。。。。2012年新修订的《刑事诉讼法》规定：“经人民法院通知，，，，，，证人没有正当理由不出庭作证的，，，，，，人民法院可以强制其到庭，，，，，，但是被告人的配偶、父母、子女除外”这是现代法治对“亲亲得相首匿”这一孝道思想的尊重，，，，，，也是对传统法律文化的价值回归。。。。。土耳其《刑事诉讼法》规定：“被告人的未婚妻；；；；；被告人的丈夫或妻子，，，，，，即使已经解除婚姻关系的；；；；；与被告人具有直系的前辈或者晚辈的关系，，，，，，或血亲关系，，，，，，或姻亲关系的人；；；；；与被告人具有三代以内的直系亲属关系，，，，，，或两代以内的旁系亲属关系的人；；；；；与被告人具有收养关系的人，，，，，，不得强制其出庭作证。。。。。”体现了土耳其在立法上的价值理性。。。。。

　　以思维方式为逻辑起点对待问题，，，，，，具有重要的现实意义和深远的历史意义。。。。。从小处分析：一个经常手握锤子的人，，，，，，在他眼中看到的问题都是钉子，，，，，，解决问题的方法，，，，，，就是锤击、砸平；；；；；一个长期从事安监工作的人，，，，，，看问题首先从安全角度出发，，，，，，处理问题的方法，，，，，，多是管控、奖罚；；；；；一个大德高僧，，，，，，眼中的世界皆是可以度化之人，，，，，，其方法是播扬佛法，，，，，，勤修戒定慧，，，，，，息灭贪嗔痴。。。。。一千个人眼中有一千个哈姆雷特。。。。。这启示我们：集体领导、民主决策是重要的，，，，，，因为它从整体上优化了思维方式，，，，，，提升了思维品质。。。。。这类启示无处不在。。。。。从大处着眼：信息技术的发展、物联网的广泛应用，，，，，，正在改变人们的思维方式，，，，，，有人预言：21世纪下半叶，，，，，，资本主义经济形态，，，，，，将由协同共享取而代之，，，，，，成为主导经济的新模式，，，，，，传统经典经济学理论将被改写；；；；；智能机器人围棋手横扫国际级围棋大师，，，，，，保持不败纪录，，，，，，使人们预感到人类千百年积累的知识体系将被迫重构，，，，，，并彻底颠覆人类的思维方式。。。。。